故海随语（二十）：万物向死而生
【觉悟】
觉悟不是懂了，觉悟首先要懂了。
在孔子那里讲的是，知之为知之。
在老子那里叫善为士。
在佛家那里叫作信奉，但还要受持。
绝大部分人不知道，无可信奉。而即便少数人信奉了，又大部分地不能受持，也是不能真正觉悟。
所以，孔子很是佩服颜回的天资——如愚。
儒释道三家，在这里就统一了，既知又愚，无智无为。
【分工】
夫妻小家庭和生意国家这些大家庭是一样的，都需要经营。
一个小家庭经营不好，不能蒸蒸日上，只有两种可能，一是没有智慧，一是没有能力。
能力不行，怎么分工就那样。
智慧不足，永远都分不清。
【贱本】
孔子说过，吾少也贱。
老子道德经说，必贵以贱为本，必高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不穀。此其贱之本与，非也？
一个人要伟大，往往要经历一些常人没有经历的贱下，自此，会当凌绝顶，一览众山小。
这或许就是那地方的魅力所在吧！
【亲远】
古人说，亲贤人，远小人。
《中庸》说，诚之者，人之道。
从来不发朋友圈，或者生怕让人知道，那是自绝于朋友，人民。
《大学》说，君子必慎其独也。
从来不让人知道，这些人私底下在干些什么呢？
君子坦荡荡，小人长戚戚。
【父母】
中国模式其实就是家长制，血缘关系和放大版的血缘家族关系。父亲是表面上的老大，母亲是实质上的核心。父亲和母亲要各自在自己的位置上发挥才能更好。反之，则难以在这片土地上顺风顺水，甚至个人不幸，家国不幸。
【新民】
创新不仅是向前看，也是向后看。
周虽旧邦，其命维新。
发现秦汉全本《诗经》《齐论语》意义非凡。
读这些经典不是让我们怀古，而是苟日新，日日新，又日新。
【仁】
其实，孔子最后是绝望的，他看到麒麟死了，他流泪了，他知道，将来如此而已。《中庸》里引用他的话说，行其道是不可能的。为什么后来编了部《孝经》，因为子孙不肖嘛！
【折腾】
历史和人，从来都是在折腾。
几百年后，子孙们回忆这几代人在干什么，主要是折腾房子，农村修了，镇上修，县里修，省城修。
【生命】
万物向死而生，这就是生命的意义。
它们没有春天，却为了春天的到来而活着。
我们没有永远，却为了未来的延续而活着。
【孝、礼】
村里最高寿的老人走了，近100岁，经历两个世纪，两个朝代。
孟懿子问孝是什么？
孔子说：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
现在这个礼的形式真的是流传千古，深入人心了，即便是再偏僻的深山幽村。
【奠】
记得很清楚，刚记事，也就五六岁吧，就开始目睹村里办丧事，看到大大的花圈上一个斗大的奠字，非常震撼我那幼小的心灵，感觉很神奇，字也是写得相当漂亮。
一般来说，丧事披麻戴孝是白布，裹在头上，披在后背，长及后跟。今天的老人高寿，古来稀有，遂以红布，头一次见。
锣鼓阵阵，鞭炮声声，是贯穿灵堂到山坡坟地的。
来源：国学读书网 书仙笙 整理自故海二零二五年十一月随语
