易学经典：北宋苏轼《东坡易传》
《东坡易传》是北宋文学家苏轼在父苏洵遗命下编撰的《周易》注解著作，约于1080年被贬黄州期间开始撰写，后经多次修订至晚年定稿，现存版本为明代焦竑刻本，2002年由吉林文史出版社整理出版。该书融合苏洵象数易学思想，继承家族易学传统，同时吸纳苏辙部分注解成果。
全书以卦爻阐释为基础，贯通儒道思想，主张阴阳相济、顺时应变的哲学观念，通过历史典故与政见分析，探讨天人关系与处世之道，强调《周易》对认知方法和治国理念的实践指导。书中融入道家养生理念与儒家经世精神，形成以人事解《易》的独特风格。因北宋党争遭禁毁，曾以《毗陵易传》为名秘密刊行，现存版本包含乾卦至家人卦等37卦注解及四库提要等附录。
举世皆知苏东坡为一代文豪，却很少有人知道他是一个“易学大师”，曾经写过一本《东坡易传》。苏轼幼时便随眉山道士张易简读书学《易》，少年时欲入山林当道士，终生与道士高人交往频繁，深晓《周易》占卜和“胎息”养生之术，并自称“铁冠道人”。其父苏洵精通《太玄》，晚年欲作《易传》未成，遗命苏轼继作此书。苏轼于45岁左右被贬官于黄州时开始撰写《易传》，此后不断修改，直到生命垂危之时才修改完毕。 [2]该著作与《东坡书传》《论语说》并称“海南三书”，其最终修改完善与定稿是在苏轼晚年谪居海南儋州期间完成的。他的认知方法、执政思想深受《易经》影响，诗词文赋也因此而愈加高深玄妙，后人不解《易》理，常常只识皮毛。然而苏轼去世之后，由于北宋末年党禁森严，元祐学术遭压制，他的著作遭到蔡京等人劈版禁毁，这本《易传》便被改头换面，以《毗陵易传》（“毗陵”为苏轼去世之地常州别名）悄然印行于世，因此罕为人知。宋徽宗宣和年间(1119—1125)，此书即以《毗陵易传》之名出版。直至明代万历年间，经学者焦竑搜集整理，方与苏辙的经解著作合刻为《两苏经解》，得以更广泛流传。清代，该书被抄录入《四库全书》。《东坡易传》作者认为“离开《东坡易传》，苏轼思想及其诗文词赋无从谈起。
《东坡易传》成书背景
《东坡易传》是苏洵、苏轼、苏辙父子三人合力之作，其中《蒙卦》等部分出自苏辙。苏轼于45岁左右被贬官于黄州时开始撰写《易传》，此后不断修改，直至晚年谪居海南儋州期间最终完成定稿，与《东坡书传》《论语说》并称“海南三书” 。苏轼本人对此极为重视。
因北宋末年党禁森严，苏轼著作被禁，该书在宋徽宗宣和年间（1119-1125年）被迫改名为《毗陵易传》刻印流传，作者署为“毗陵先生” 。陆游曾记载此事。南宋时，其学说曾遭朱熹批评。
明代万历年间，学者焦竑辑刻《两苏经解》，首次将《东坡易传》与《东坡书传》合刻，使其得以更广泛流传。清代，该书被收入《四库全书》，纪昀在《提要》中给予其“推阐理势，言简意明”的评价，亦被刻入《津逮秘书》《学津讨源》等丛书。
现代重要的整理本包括曾枣庄、舒大刚主编的《三苏全书》（2001年，语文出版社），以及舒大刚、李文泽主编的《三苏经解集校》（2018年，四川大学出版社） 。
《东坡易传》内容点评
《东坡易传》的核心哲学思想强调“万物各有其志（‘中有主’）”、“变化日新” 。其思想以现实事物变化为思辨主体，强调人的作用，带有唯物主义倾向，并与二程、朱熹的天理心性说存在分歧。
《东坡易传》提出“文生于相错”的文学与哲学观。以水“无常形”喻道，认为“惟无常形，是以遇物而无伤” 。阐释“理财正辞”，主张“节用廉取”、“不与民争利”的民本经济思想。
南宋朱熹曾撰《杂学辨》批评《东坡易传》。清代纪昀在《四库全书总目提要》中为苏轼辩护，认为朱子所驳“未足以为是书病”，并评价该书“推阐理势，言简意明，往往足以达难显之情，而深得曲譬之旨”。
《东坡易传》被视为苏轼哲学思想的集中体现，融会佛、道、儒各家思想。该书是苏轼重要的学术著作，其学术思想与苏轼的散文创作关系密切。在中国易学史和思想史上占有重要地位。
《东坡易传》相关研究
《东坡易传》的研究在文学与学术思想关系方面，其学术思想与苏轼的散文创作有密切关系。思想阐释上，对《井》卦等的独特阐释突出了逆境中保持独立人格的精神。文献学研究对《四库全书》所收版本进行了考辨。此外，有研究探讨《东坡易传》的文学特色与文学思想，以及对书中性情论、宇宙观等的讨论。
《东坡易传》四库提要
臣等谨案：
东坡易传九卷，宋苏轼撰。轼事迹具宋史本传。是书一名毗陵易传，陆游老学庵笔记谓其书初遭元祐党禁，不敢显题轼名，故称毗陵先生，以轼终于常州故也。苏籀栾城遗言记苏洵作易传未成而卒，属二子述其志。轼书先成，辙乃送所解于轼。今蒙卦犹是辙解，则此书实苏氏父子兄弟合力为之。题曰轼撰，要其成耳。籀又称洵晚岁读易，玩其爻象，得其刚柔远近、喜怒逆顺之情。故朱子谓其惟发明爱恶相攻、情伪相感之义，而议其粗疏。胡一桂记晁说之之言，谓轼作易传，自恨不知数学，而其学又杂以禅，故朱子作杂学辨，以轼是书为首。然朱子所驳不过十九条，其中辨文义者四条，又一条谓苏说无病，然有未尽其说者。则朱子所不取者仅十四条，不过全书百分之一，未足以为是书病。况朱子语类又尝谓其于物理上亦有看得著处，则亦未尝竟废之矣。今观其书，如解乾卦彖传性命之理诸条，诚不免杳冥恍惚，沦于异学。至其他推阐理势，言简意明，往往足以达难显之情，而深得曲譬之旨。盖大体近于王弼，而弼之说惟畅元风，轼之说多切人事。其文词博辨，足资启发，又乌可一槩屏斥耶？李衡作周易义海撮要，丁易东作周易象义，董真卿作周易会通，皆采录其说，非徒然也。明焦竑初得旧本，刻之乌程。闵齐伋以朱墨板重刻，颇为工致，而无所校正。毛晋又刻入津逮秘书中。三本之中，毛本最舛，如渐卦上九，并经文皆改为「鸿渐于逵」，则他可知矣。今以焦本为主，犹不甚失其真焉。乾隆四十六年四月恭校上。
总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅，总校官臣陆费墀。
《东坡易传》书籍目录
东坡易传卷一（乾卦至履卦）
东坡易传卷二（泰卦至观卦）
东坡易传卷三（噬嗑卦至离卦）
东坡易传卷四（咸卦至益卦）
东坡易传卷五（夬卦至归妹卦）
东坡易传卷六（丰卦至未济卦）
东坡易传卷七（系辞传上）
东坡易传卷八（系辞传下）
东坡易传卷九（说卦传、序卦传、杂卦传）
《东坡易传》作者简介
苏轼（1037－1101）字子瞻，号东坡居士，眉州（今属四川）人。苏洵子。嘉祐二年（1057）与弟辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州（今山东诸城），移知徐州。元丰二年（1079），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬）；任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年（1089）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年（1093）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州（今海南儋县）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏），年六十五，葬于汝州郏城县（今河南郏州）。高宗朝，赠太师，谥文忠。《宋史》、《东都事略》有传。诗、词、文、书、画均卓然大家，著有《东坡全集》一百十五卷、《东坡乐府》三卷。与父苏洵、兄苏辙并列“唐宋八大家”。在词学上，为北宋词坛豪放派主要作家之一。
