故海随语（七）：自用自证，随缘普利他人
- 2024年12月27日
- 故海
【医中】
医者，阴阳，中和也。
对于一个深受科学训练的现代学子，于中医一直是持怀疑态度的，但不确定，不否定，直到自己亲身试过几次，方确信，中医真实不虚，只是中医精通的人不多，导致效果参差不齐，不尽人意。这确实是中医光大的一个致命问题。
先前，自己生病，有过念头要学中医，有幸也遇到一中医专业人士，并推荐了一入门经书，看完懵懵懂懂，又备好几乎全部中医典籍，准备将来有空潜心攻读。
不料，近几年重点都在研读儒释道。现在回过头看，正好，有了更加扎实的古文功底和易经阴阳理论体系，再去琢磨中医，应该更好入手。
入中医，不定目标，不定时间，顺其自然，水到渠成。首先自用自证，随缘普利他人。
其核心典籍首推《内经》《难经》《伤寒金匮》《神农本草》等。
【佛】
直到昨天，才又回到了儒家正统经学。先前几个月一直沉浸在佛学当中，《金刚经》《心经》《坛经》。
正如王德峰教授所言，为什么佛学在中国文化占有一席之地？因为缺这一块。
如是，如是。
儒学，道学，主要还是强调整体，关注社会结构，而佛学直指人心，关注的是个人。
而人类发展至今，恰恰是阶级下沉，从奴役走向自由，从威权走向人权，由少数精英操控走向民智大开。面对突飞猛进的科技和生产力大爆发，以及生产关系的复杂推进，个人的生命和情感，需要一个学说去护念，这就是中国的佛学。
当然，其他学说依然重要，人类仍然是一个整体。只要有国家存在，依然需要修齐治平，需要顺任自然。
【自性】
一刻也离不开他力，吃饭，喝水，空气，阳光，哪里来的自性？
非离非有，名自性。
故海摄于杭州小河直街
【光明】
孔子说，远而有光者，饬也；近而愈明者，学也。
光是明之用，明乃光之体。
整饬什么？收拾好我们的心情和调整好我们的体态，让我们像光一样，人人见之都能感受到温暖。
学习什么？格物致知诚意正心也。通透且明白万事万物各于其道，万物并育而不相害，万道并行而不相悖。若能各正其性命，则如日月，越近越明。
【平经】
华人圈大体还是受儒家文化浸润，其核心源泉就是四书五经。在我看来，那么多的经典，首推还是《论语》。不管是《大学》《中庸》还是《易经》，都是大系统，大道理，不是一般人一般境界能深入的。而《论语》既是门户，又是殿堂，微言而又大义。真正的圣学大师，是寡言的，更不可能动笔文章。行不言之教，为无为，平实又无边无量。
早期杭州雷峰塔 古朴沧桑
【背后谈人】
在背后议论别人，不管是好的还是不好的，很容易得罪人，也很容易暴露自己的人品。
孔子认为有智慧的做法是，
言人之美，隐而显。
言人之过，微而著。
妙得很！行犹难啊！
【十月】
这个月，在杭州带孩子登山两次，头次听这5岁小子说长大了要么像爸爸一样回老家学习传统文化，要么当科学家。回想我五岁的时候是恍恍惚惚的。
与阔别10多年的高中老友在老家小住，又在杭州重聚，一起登北高峰。
与阔别10多年的大学同学漫步运河，海阔天空，光辉岁月，岂不快哉！
复读《金刚经》《心经》《坛经》，读《大学问》，整理疏注《大学》《中庸》完成第一阶段，打印成稿，复读《家语》，读《圣经》。制订2025年读书计划。
启程回重庆。
来源：国学读书网 书仙笙 整理自故海甲辰年十月随语
