要立言，最后都得寻到周易那里去

　　林师直播里讲到“士农工商”几千年来几乎没变，也就“农”好像排到最后了。

　　这观点我认同，人的本性、本质是不会变的。孔子讲“君子不器”，实际上“士农工商”就是“器”和“不器”两大类。“士”要立志做君子，琢磨天道人伦，不器，所以，“士”字通“仕”。“农工商”是小人，琢磨器物和事情，用现代的话来说，叫技工艺等等。

　　器和不器有没有高低之分呢？也就是说君子和小人能不能平等呢？以现代文明讲，似乎应该平等，其实是不能平等的。

　　君子解决的是人活着的意义，以及人类社会的和谐幸福，向内求。而小人解决的是生产，向外求。不管是古代还是现代，肉身地活着和真的感觉自己活着哪个更重要？

　　其次，先立德，后立功。什么是德？简单来说，别人与你交往有所得即有德，无所得即无德。德又有大小，一个人做了再大的事，再多的事，自己得到的多，别人得到的少，则是德小，甚至无德。德很小，或者无德，做再多的事，再大的事，都谈不上有功业。

　　最后是立言，这是万世不朽的。很多人误解了老子《道德经》里的长寿之道，以为天天修炼，到处拾药炼丹，就能长寿，道家就是保健养生的。简直是谬之千里也！老子讲“死而不忘者寿”，就是说一个人立的言，没世不忘，这才是真正的长寿。只是肉身，能存在多长？哪个傻子会傻到去崇拜，信服一个没有灵魂的肉身？

　　而中国的传统文化，要立言，最后都得寻到周易那里去，所以，要想真正长寿，不学易经，是不可能的。最近，我在整理易学频道的资料，发现古代那些当官的，留下名头的，最后基本上都去研究易经去了，立的言也基本上与易经密不可分。