易学经典：宋代张浚《紫岩易传》
《紫岩易传》是南宋名臣、学者张浚所著的易学典籍。全书共十卷，以传统易学为基础，融合了宋代哲学思潮，系统阐述了自然与人事关系的学术观点。作为宋代巴蜀地区易学研究的代表作品之一，该书在南宋时期具有重要学术影响力，对后世易学发展产生了深远贡献。作者张浚因其号"紫岩先生"而得名书名，其政治哲学思想与易学理论在该书中得到集中体现。
《紫岩易传》内容介绍
《紫岩易传》全书结构为十卷本，内容涵盖传统象数易学与义理阐释。作者结合宋代学术思潮，在书中提出"天人相与"的核心观点，强调自然法则与人类社会的关联性。通过对《周易》卦爻辞的系统解读，该书构建了兼具哲学思辨与实践指导意义的易学体系。现存版本中尚未发现完整目录记载，但据相关史料推测，各卷主要围绕卦象解析、爻辞训诂等内容展开。
《紫岩易传》学术地位
该书被认为是南宋时期巴蜀易学的三大代表作之一，与谯定的《易传》、李石的《方舟易学》共同构成该地域学术特色。张浚在书中提出的'经世致用'思想，突破了传统注疏体的研究范式，为易学融入现实政治提供了理论框架。《紫岩易传》为宋代张浚所著作品。
《紫岩易传》版本流传
《紫岩易传》现存版本主要为清代藏书家抄录本，其中以十卷木刻本最为完整。民国时期曾出现石印缩减版，仅保留前六卷内容。2009年巴蜀文化研究会整理出版的《宋代蜀学全书》中，收录了经过校勘的《紫岩易传》全本，成为现代学术界研究的主要参考文献。
《紫岩易传》相关评价
南宋学者朱熹在《朱子语类》中评价：'紫岩之说，颇得易之体用。'清代编纂的《四库全书总目提要》将其归类于子部易学典籍。现代易学史研究著作多将《紫岩易传》视为宋代经世易学流派的早期代表作。
《紫岩易传》四库提要
臣等谨案：
紫岩易传十卷，宋张浚撰。紫岩者，浚自号也。其曾孙献之跋云：「忠献公潜心于易，尝为之传，前后两著稿，亲题第二稿云：此本改正处极多，绍兴戊寅四月六日某书。始为定本矣。献之尝缮录之，附以读易杂说，通为十卷，藏之于家。」据此，则杂说一卷，似献之所续附者。然考献之是跋在嘉定庚辰，而朱子作浚行状，已称有易解及杂说共十卷，则献之特缮录而已，未尝编次也。其书立言醇粹，凡说阴阳动静，皆适于义理之正。末一卷即所谓杂说。胡一桂议其专主刘牧，今观所论河图，信然。朱子不取牧说，而作浚行状，但称尤深于易、春秋、论、孟，不言其易出于牧，殆讳之欤？
乾隆四十五年九月恭校上。
总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅，总校官臣陆费墀。
《紫岩易传》书籍目录
紫岩易传卷一（乾卦至履卦）
紫岩易传卷二（泰卦至观卦）
紫岩易传卷三（噬嗑卦至离卦）
紫岩易传卷四（咸卦至益卦）
紫岩易传卷五（夬卦至归妹卦）
紫岩易传卷六（丰卦至未济卦）
紫岩易传卷七（系辞上）
紫岩易传卷八（系辞下）
紫岩易传卷九（说卦）
紫岩易传卷十（读易杂记、杂记乾坤说、论乾坤刚柔、论九六）
紫岩易传跋
曾王父忠献公潜心于易，尝为之传，前后两著稿，亲题第二稿云：「此本改正处极多。」绍兴戊寅四月六日，某书始为定本矣。献之顷尝缮录之，附以读易杂说，通为十卷，藏之于家。忠献尝为屏山刘公书云：「无他用心，惟静默体道，卒究圣人心法。」又答澹庵胡公书云：「杜门亦惟圣贤之道是求，夫求而得之者，其在是矣。」惜其传之未广，朅来春陵，刻于郡斋，与学者共之。
《紫岩易传》作者简介
张浚（1097年8月11日－1164年8月28日），字德远，世称紫岩先生。汉州绵竹县（今四川省绵竹市）人。中国北宋至南宋初年名臣、学者。
宋徽宗政和八年（1118年），张浚登进士第，历枢密院编修官、侍御史等职。苗刘之变时，与吕颐浩、张俊、韩世忠等勤王复辟有功，除知枢密院事。建炎四年（1130年），提出经营川陕建议，出任川陕宣抚处置使。在川陕三年，虽于富平之战中大败，但训练新兵，任用刘子羽、赵开、吴玠等抵御金军，也使江淮也赖以安宁。后除同平章事兼知枢密院，部署沿江、两淮诸军防御，并谋求北伐。淮西军变后引咎求罢。秦桧及其党羽当权时，谪居近二十年。金帝完颜亮南侵时再获起用，奉命督师北伐。虽初战告捷，但因部下将领不和，于符离之战大败。旋即再相，视师淮上，积极部署抗金措施，不久又为主和派排去。隆兴二年（1164年），张浚病逝，享年六十八岁。累赠太师，谥号“忠献”。
张浚自南渡之初，即以从龙功臣的身份，一度深得高宗、孝宗信任，被称为“中兴之佐”“长城”。一生虽屡次起落，但两度执政，出将入相，与南宋初年的许多重大政治事件息息相关。时人及后世围绕其个人性格及建立事功，给出了截然不同的评价：誉之者赞为“身兼文武之全才”，“中兴以来，一人而已”，将其与诸葛亮相提并论；批评者则指出他托名恢复，大言误国，忌贤害能，志大才疏，“无功可言而罪不胜书”。堪称南宋最具争议的人物之一。著有《紫岩易传》等。近人辑有《张魏公集》。
学术成就
张浚知识广博，长于经史。他在南宋初年与赵鼎并相，推崇洛学，引导洛学之士入朝，推动“小元祐”局面的出现，有助于洛学的复兴；另一方面，他又主张元祐未必全是、熙宁未必全非，偶行孝悌之说，打压洛学，使洛学的发展受到抑制。到罢相谪居后，张浚著书立说，继承弘扬洛学，并引导其子张栻追随洛学。最终张栻成为南宋重要的理学家。
此外，张浚通六经，精研《周易》。他认为易“立言醇粹，凡说阴阳动静皆适于义理之正”，而在议论河图时，则继承了刘牧的观点。有《紫岩易传》宣扬自己的主张。
主要作品
据《宋史·张浚传》：张浚著有《易解》及《杂说》十卷，对《书》、《诗》、《礼》、《春秋》也都有注解，有十卷，奏议二十卷（现多亡佚）。又著有《中兴备览》（一作《张忠献公中兴备览》）。《四库全书》录张浚有《紫岩易传》。《全宋词》录其词一首。近人辑有《张魏公集》。《全宋文》记录其文351篇，厘为17卷。
