易学经典：南宋赵善誉《赵氏易说》
《赵氏易说》，即《易说》是南宋宗室学者赵善誉所著的易学专著，全书采用"每卦为论"的诠释体例，着重通过卦爻互训与象数分析阐明《周易》经传义理。该书成书于淳熙年间赵善誉任潼川路提刑转运判官期间，朱熹曾评价其"能扩先儒之所未明"，冯椅《易学》亦多引其说。现存版本为四库馆臣自《永乐大典》辑录的四卷本，其中阙《豫》《随》等九卦。
《赵氏易说》成书背景
赵善誉（字静之）为南宋宗室成员，乾道五年（1169年）获礼部试第一，累官至潼川路提刑转运判官。据朱熹书信记载，淳熙十一年至十三年（1184-1186）间，赵善誉曾将《易说》呈送时任荆湖南路转运副使的朱熹评议。楼钥《攻媿集》所载墓志铭显示，其在任期间完成该著作。
《赵氏易说》内容体例
全书对《周易》六十四卦逐卦作论，主要学术特征包括：
卦名义理考辨：重点分析《颐》《井》《鼎》三卦的"养人"义理体系
爻位对比研究：揭示《乾》《坤》二卦"二五爻为善"的爻位规律
训诂方法创新：通过卦名本义与爻辞互训阐释六爻吉凶
典型例证如《革卦》"内明外说"的哲学阐释，将卦象离火（明）与兑泽（说）结合，论证变革需明理与和悦并行的思想。对《乾卦》初九"潜龙勿用"的诠释，强调爻位与时势的关系。
《赵氏易说》学术影响
朱熹在《答虞士朋》书信中批评该书部分观点，但肯定其"能扩先儒之所未明"的突破性。冯椅《易学》共引述《易说》达六十余处，主要采纳其卦爻关联分析方法。清代朱彝尊《经义考》称该书在南宋易学体系中"独具参互考辨之功"。
《赵氏易说》版本流传
原书《宋史·艺文志》著录为二卷，现存版本以四卷为定本，明代《永乐大典》收录时已残缺九卦。四库馆臣于乾隆年间据《永乐大典》辑出四卷，现存版本特征包括：
体例保留"每卦为论"结构
缺佚部分涉及《豫》《随》等九卦爻论
清代翰林院抄本为四库底本
孙冯翼《四库全书辑永乐大典本书目》将其归入经部易类，商务印书馆现存多个馆藏版本（索书号：97.34/176/13-15）。通过《四库全书总目提要》记载可知，该书在清代经学体系中具有"明白正大，非牵合象数者比"的学术定位。
《赵氏易说》四库提要
臣等谨案：
易说四卷，宋宗室赵善誉撰。善誉字静之，乾道五年试礼部第一，累迁大理丞，潼川路提刑、转运判官。事迹见宋史。是编载陈振孙书录解题。振孙称其每卦为论一篇，盖为潼川漕时进呈之本。今考其书，于各卦名义之相似者，多参互以求其义。如云颐、井、鼎皆有养人之义，岂非养人之利溥，故多取象以示人耶？又云：「三卦义虽不同，皆以上爻为吉。故颐之由颐，井之勿幕，鼎之玉铉，皆在上爻也。至于各卦之六爻，亦往往比类以观之。如乾卦云：初九之辞决，戒之切也；九四之辞疑，则与之进也。九三之辞详，犹可勉也。上九之辞直，则可为也。圣人之言，纤悉委曲，一至于此，亦惟恐其阳刚之或偏而已。」论坤卦云：「乾、坤二卦，惟二、五两爻为善，而他爻皆有戒之之辞。」又云：「履霜戒于一阴之生，括囊戒于多惧之位。三犹可以含章而从事，上则至于龙战而道穷。亦乾卦爻辞不同之意。」论颐卦云：「颐以养正而不妄动为善。下卦震体，有动而求养之象，故三爻皆凶。上卦艮体，有静而知止之象，故三爻皆吉。」论革卦云：「内明则见理必尽，外说则无拂于人情，不如是而能革者，未之有也。」论节卦云：「六四以阴柔而应于初，又上承九五之阳，能安则无所往而不通，故曰亨，承上道也。九五居尊得位，刚健中正，节之当者也。当则无所往而不可，故曰甘节吉，往有尚。以其在臣，故曰安曰亨，言己能安之则亨也。以其在君，故曰甘曰吉，言施之天下，人皆美之，然后为吉也。」其论皆明白正大，朱子谓其能扩先儒之未明。冯椅易学亦多取之，谓其能本画卦命名之意，参稽卦、爻、彖、象之辞，以贯道六爻之义而为之说，盖不虚美也。自明以来，外间绝少传本，故朱彝尊经义考注云「已佚」。今永乐大典具载于各卦之后，仅缺豫、随、无妄、大壮、晋、暌、蹇、中孚八卦，因搜缉成编，资说易家之参考。宋史艺文志本作二卷，今以其文颇繁，厘为四卷焉。
乾隆四十六年九月恭校上。
总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅，总校官臣陆费墀。
《赵氏易说》书籍目录
赵氏易说原序、易统论
赵氏易说卷一
赵氏易说卷二
赵氏易说卷三
赵氏易说卷四
赵氏易说卷六
《赵氏易说》作者简介
赵善誉（1143-1189），字静之，祖籍浚都（今河南开封），生于余姚。宋太宗赵光义后裔。
赵善誉，字静之，父赵不晦，太宗之后也。善誉幼敏慧，力学。乾道五年，试礼部第一。初调昌国簿，摄邑事。劝编户裒金买田，以助嫁娶丧葬。捕得海盗全党，守欲上其功，善誉曰：“奈何以人命希赏。”守益贤之，荐于朝。授两浙运干，改知抚州临川县。县尝预借民赋，善誉阅籍发逋负，按籍征催，卒以时办集，遂罢预借。
改常州添差通判。史浩言其贤，诏赴部堂审察，累迁大理丞、湖北常平茶盐提举。会大旱，善誉通融诸郡常平，计户振贷，嗣岁麦禾倍收，民争负以偿。奏罢税场十余、渡四十五，民便之。俾诸郡售田，委郡文学董其入，以给计偕者。移潼川路提刑、转运判官。遂宁守徐诩乏廉声，部使者以其故御史，宽假之。善誉过遂宁，诩出迎，善誉抑使循廊，诩大沮。郡人闻之，争讼其过。善誉劾诸朝，宰相王淮善诩，寝其章。善誉径以闻，罢诩。又以羡赀给诸郡置庄，民生子及娠者俱给米，威惠并孚。宗子寓蜀者，少业儒，善誉即郡庠立学以教之，人始感励。引年乞祠，归处一室，以图书自娱。无疾而卒，年四十七，时淳熙十六年也。
善誉早失怙恃，抚育诸季备至，居官廉靖自将，多所著述，郭雍、朱熹尝取其《易说》云。
