易学经典：南宋李杞《用易详解》

　　《用易详解》是宋南宋李杞所撰的《周易》注疏类古籍，十六卷。

　　李杞的《用易详解》是易学两派六宗之一——史事宗的代表，但由于资料缺乏，学界对它的研究和关注远不及其他的史事易学家。

　　李杞在南宋易学中有着重要的地位，是巴蜀易学的代表。“《易》学在蜀”的说法历来被称道。

　　李杞《用易详解》是其“经学必以史证”易学思想的集中体现，而且这一思想对后世经史关系影响深远。他的《用易详解》在引史证《易》时兼采象数，间引道家，这正是南宋易学发展的趋势。探究李杞《用易详解》的易学思想对进一步研究巴蜀易学乃至宋代易学都具有重要的价值与意义。

　　《用易详解》以史证经，主张《周易》为经世致用之学，反对虚空阐释，延续李光、杨万里学派传统，每爻释义皆援引历代史事。其解《易》特点在于融合道家思想，援引《老子》《庄子》阐释卦爻，如以“终日嗥而不嗥”解《蒙》卦童蒙之义，形成儒道杂糅的独特风格。该书被《四库全书》辑录保存，成为研究宋代易学的重要文献。

　　李杞用史证的方式，使《周易》成为经世致用之书，认为作《易》在于一“用”字上，焦弘和朱彝尊应没有见到原书，以致书名有误。今本乃自《永乐大典》辑出，已缺《豫》《随》《无妄》《大壮》《睽》《赛》《中孚》七卦，及《晋卦》后四爻，四库馆臣排次校核，分为十六卷。《八千卷楼书目》《爱日精庐藏书志》《续文献通考》都有所著录。今有蔡方鹿、李琏生、邓国良、李知恕点译《实用周易详解》，为选译本，于《系辞传》以下没有采录。

　　用易详解十六卷，宋李杞撰。杞，字子才，号谦斋，眉山人，仕履未详。考宋有三李杞，其一为北宋人，官大理寺丞，与苏轼相唱和，见乌台诗案；一为朱子门人，字良仲，平江人，即尝录甲寅问答者，与作此书之李杞均非一人。或混而同之者，误也。其书原本二十卷，焦竑经籍志作谦斋详解，朱彝尊经义考作周易详解。考杞自序称：「经必以史证，后世岐而为二，尊经太过，反入于虚无之域，无以见经为万世有用之学，故取文中子之言，以用易名编。」其述称名之意甚详。竑及彝尊盖未见原书，故传闻讹异欤？外间久无传本，惟永乐大典尚散见各韵中，采掇裒辑，仅缺豫、随、无妄、大壮、睽、蹇、中孚七卦及晋卦后四爻，其余俱属完善。谨排次校核，厘为十六卷。书中之例，于每爻解其辞义，复引历代史事以实之。如乾初九称舜在侧微，乾九二称「四岳荐舜」之类。案易爻有帝乙、高宗之象，傅有文王、箕子之词，是圣人原非空言以立训。故郑康成论乾之用九，则及舜与禹、稷、契、咎陶在朝之事；论随之初九，则取舜宾于四门之义，明易之切于人事也。宋世李光、杨万里等更博采史籍以相证明，虽不无稍涉泛滥，而其推阐精确者，要于立象垂戒之旨，实多所发明。杞之说易，犹此志矣。其中不可训者，惟在于多引老、庄之文。如蒙之初六则引老子「终日嗥而不嗄」云云，以为童蒙之义；履之彖则引庄子「虎与人异类而媚养己者」云云，以为履虎尾之义。夫老、庄之书，其言虽似近易，而其强弱攻取之机，形就心和之论，与易之无方无体而定之以中正仁义者，指归实判然各殊。自叶梦得岩下放言，称易之精蕴尽在庄、列，程大昌遂著为易老通言，杞作是编，复引而伸之，是则王弼辈扫除汉学流弊无穷之明验矣。别白存之，亦足为崇尚清谈之戒也。

　　经学不可以史证，经学必以史证，此吾为书之病也，亦吾为书之意也。夫圣人之经，所以示万世有用之学，夫岂徒为是空言也哉！故经辩其理，史纪其事，有是理必有是事，二者常相关而不可一缺焉。自后世以空言为学，岐经与史为二，尊经太过，而六经之书往往反入于虚无旷荡之域。吁！是亦不思而已矣。夫经固非史也，而史可以证经，以史证经，谓之驳焉可也。然不质之于史，则何以见圣人之经为万世有用之学也耶？且易之为书，盖圣人忧患之作，于以同民吉凶，而使之趋避焉者也。易书既作，凡所以避凶趋吉、酬酢泛应者，在天下日用之际，有不穷之妙。是易之为易，乃圣人应世之书，吉凶、悔吝、治乱、安危、得失、祸福之理之所萃焉者也，而奈何以空言学之乎？文中子曰：「易，圣人之动也。」于是乎用之以乘时矣。夫时变之来无穷，而易之理亦与之无穷。善用之则吉，不善用之则悔吝。古之圣人所以周流变化而前民之用者，皆用易之妙也。尧、舜之揖逊，汤、武之征伐，伊、周之达，孔、孟之穷，在天下有如是之时，在易有如是之理，在圣人有如是之用，盖不独十三卦制器尚象为然，而孰谓可以虚文轻议之也哉！故吾于易多证之史，非以隘易也，所以见易为有用之学也。因取文中子之言，而以「用易」名编。呜呼！学易非难，而用易为难，吾其敢自谓能尔乎？

　　李杞（生卒年不详），字子才，号谦斋，南宋眉山（今属四川）人。其仕履在《宋史》无载。宋代另有两个李杞，其一为北宋人，任官大理寺丞，曾与苏轼唱和，见《乌台诗案》；另一为南宋人，字仲良，号木川，平江人，朱熹弟子。而作《用易详解》的李杞既没有当官，也没有拜朱熹为师，他在“自序”中写道：“嘉泰癸亥六月望日谦斋居士李杞子才序。”从中可知，《用易详解》作于嘉泰三年（1203），李杞应生活于南宋的孝宗、光宗、宁宗朝。

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