易学名家：西汉田何
田何是西汉今文易学的开创者。田氏易学派创始人，字子庄（庄，一作装）。淄川（今属山东淄博市）人，徙杜陵（今陕西西安东南），号杜田生。专治《周易》。西汉立为博士的今文易学，都出于他的传授。师从孙虞。
自孔子授《易》，商瞿五传至田何。秦始皇焚书，《易》赖田何口授，始得传于后世。田何是西汉经学大师，易学宗师，汉初因年事已高，惠帝曾至其家授业。
田何本战国齐王族田氏后裔，汉初，汉高祖刘邦采纳娄敬的建议，把关东（函谷关以东）的大族迁往关内，田何因由齐迁秦，家杜陵。据《史记》、《汉书》记载，从孔子学《易》的商瞿，经过六代人，传至田何，他的老师是东武（今山东高密、诸城一带）人孙虞子乘。秦时焚烧《诗》、《书》，《易》为卜筮之书，不在焚毁之列，所以能传受不绝。
田何一生专门研究《周易》，以讲《易》授徒为事。西汉立为博士的今文易学，如施雠“施氏学”、“孟氏学”、“梁丘学”、京房“京氏学”等，都出于他的传授。其中，“孟氏学”、“梁丘学”的开创者孟喜、梁丘贺，均为今山东籍人。
田何在《史记》《汉书》中有略述，《高士传》原文载：田何，字子庄，齐人也。自孔子授《易》，五传至何。及秦禁学，以《易》为卜筮之书，独不禁，故何传之不绝。汉兴，田何以齐诸田（因为属于原来齐国的田姓氏族而）徙杜陵，号曰杜田生，以《易》受弟子，东武王同字子仲、洛阳周王孙丁宽、齐服生等，皆显当世。惠帝时，何年老家贫，守道不仕。帝亲幸其庐，以受业，终为《易》者宗。
田氏易学派
田氏易学派是西汉田何创立的今文易学研究学派，以传承《周易》为核心。田何字子庄，原籍齐地淄川，汉初迁居杜陵，号“杜田生”，秦焚书时通过口授保存《易经》传承，汉初被立为博士并招收弟子传学。其学说上承孔子易学体系，被尊为汉代官方易学。
该学派传承脉络始自孔子，经子木、子庸、子弘、子家、子乘六传至田何。汉初主要弟子包括王同、周王孙、丁宽、服生等，其中丁宽师从田何后赴洛阳研习《周氏传》，著《易说》并传田王孙。田王孙再传施雠、孟喜、梁丘贺，形成施氏、孟氏、梁丘氏三大学派。
秦代因《易经》属卜筮书免遭焚毁，汉惠帝曾亲至田何居所受业。
田氏易学派之简介
田氏易学派是秦汉之际的田何所创立的学派。田何，字子庄，秦、汉初齐地（今山东北部）人。田何号“杜田生”，汉初迁居杜陵（今陕西西安）。秦焚书时，《易》因属卜筮之书而未被禁，其传承得以保存。汉惠帝曾亲至其庐受业。田何被尊为汉代易学的开创者，是孔子易学的六传弟子。
田氏易学派之学术传承
自孔子传授《易经》，六传（或说五传）至田何。孔子传授《易经》给鲁国人商翟子木，子木传授给鲁国人桥庇（疵）子庸，子庸传授给江东的馯臂子弓（弘），子弓（弘）传授给燕国人周丑子（子家），子家传授给东武（淳于）人孙虞（光羽）子乘，子乘传授给田何。秦朝时，焚书禁学，但是因《易经》是卜筮类书籍，不在焚烧之列，所以《易经》传授不断。
汉朝建立后，田何跟随齐国田氏各族迁徒到杜陵，号称“杜田生”，招收弟子传授《易经》。弟子有王同子中、周王孙、丁宽、服生。王同（子仲）传授《易经》给杨何。杨何及田何的其他弟子与再传弟子即墨成、孟但、周霸、衡胡、主父偃等，皆以《易》至大官。杨何又传授《易经》经司马谈。丁宽，梁地人。起初，梁地人项生向田何学习《易经》，当时丁宽是项生的侍从人。丁宽学习《易经》思维敏捷，读书精细，聪明超过项生，于是也成为田何的学生。丁宽向田何学习《易经》毕业，从杜陵去洛阳又向周王孙学习《易经》的《周氏传》，发掘《易经》古义，作《易说》。此即《易说》三万言，亦称《小章句》，其特点为“训故举大谊而已”。丁宽传授《易经》给田王孙，田王孙又传授《易经》给施雠、孟喜和梁丘贺。于是田何以下《易经》出现了施氏、孟氏和梁丘氏三个学派。
田氏易学派之基本特征
田氏易学派由西汉易学大师田何创立，是汉代官方今文易学的主流开端。其传承谱系清晰，具有明显的谱系化特征。自孔子传《易》于商瞿，六传至田何。汉兴后，田何传《易》于王同、周王孙、丁宽、服生等主要弟子，再传至施雠、孟喜、梁丘贺等人，形成了西汉早期易学的主流谱系，并被《史记》《汉书》所记载。
学派门人多有著述，如《易传》等传记类作品。其学术体系并非完全封闭，体现出一定的包容性，例如弟子周王孙兼讲古文，丁宽在师从田何后也曾“复从周王孙受古义”。
现代研究有观点认为，马王堆帛书《周易》经传可能是汉初田何所传的今文《易》本。
田氏易学派之学术影响
田氏易学派为《易经》各学派所尊，《汉书·艺文志》列其著述有《易传周氏》、《易传丁氏》。
田何被《史记》《汉书》尊为西汉易学振兴、开枝散叶的第一代关键人物，是孔门易学向汉代易学过渡的关键枢纽与汉代易学的开创者。其再传弟子所形成的施氏、孟氏、梁丘氏及后来的京氏易学，在汉宣帝、元帝时期被立于学官，成为官方经学。田氏一系的易学著作在《汉书·艺文志》所载“凡《易》十三家，二百九十四篇”中占据绝大多数。施、孟、梁丘三家后又各自衍生出如张彭之学、翟孟白之学、士孙邓衡之学等分支。
田氏易学派之相关研究
刘大钧通过对比研究，认为马王堆帛书《周易》经传是汉初田何所传的今文《易》本。徐浩诚在《汉唐齐鲁易学思想研究》中肯定了田何作为“汉易之祖”在汉初延续易学发展的作用。胡士颍等学者从经学史角度，研究田何传《易》对西汉《周易》经典化与经学化进程的起点意义。舒大刚、汪璐等学者在巴蜀易学研究中，亦将田何的传《易》活动作为重要参照。
