易学名家:西汉施雠

  施雠(约公元前100年至公元1年间),字长卿,沛郡(今淮北市濉溪县)人。汉代经学家,今文《易》“施氏易学派”的开创者。

  施雠少时好学,师从田王孙,学习《易》,与孟喜、梁丘贺并为田王孙门人。在梁丘贺的举荐下,担任博士。甘露三年(前51年),参加石渠阁会议,与诸儒讨论《五经》异同。

  施雠的学生有张禹、鲁伯,张禹再授彭宣,故西汉施雠《易》遂有“张、彭之学”传世。

  《汉书·艺文志》:“《易经》施、孟、梁丘三家”。据《汉书·艺文志》记载,施雠传《易经》十二篇,作《周易章句》二篇。案《隋书》,其著作亡于西晋。

  施雠在经学方面主要为今文易。孔子传《易》于商瞿,六世至齐人田何,田何传丁宽,丁宽传田王孙,田王孙传于施雠,孟喜和梁丘贺。这三家在汉宣帝时都列于学官。得到官方认可。

  施雠为老师田王孙的终生弟子,从小时候就跟从学习《周易》,一直侍奉到去世。为人谦虚,有长者之风。

  施雠之生平事迹

  幼年从砀郡(治砀,在今安徽砀山县南)田王孙学《易》。后来田王孙至长安为博士,负责儒家经学传授,讲授孔孟之道,施氏亦迁移至长陵(在今陕西咸阳东北),再次拜田王孙为师,继续学《易》,直到学成。与孟喜、梁丘贺同门。

  施雠虽然学识渊博,但非常谦虚,不事张扬,许多人想求教于他,有的人甚至要拜他为师,他常谦虚地说:“我的学业已荒废了。”因此从不冒然教授学生。后来,他的同窗学友梁丘贺做了少府,位居九卿之一,因为公事繁多,没有时间教授自己的子弟及学生,便指使儿子梁临及学生张禹等拜施雠为师。施雠知道后躲藏起来不肯相见,梁丘贺执意请施雠出山教子授徒。在推辞不掉的情况下,施雠只好答应教授梁临等学生。

  梁丘贺自称自己的《易》学水平不及施雠。后来,由于梁丘贺向朝廷推荐施雠,施雠被任命为博士,负责儒家经学的传授。

  汉宣帝甘露三年(前51年),在未央宫石渠阁(皇家的图书馆),与薛广德等儒生,讨论《五经》的异同。

  施雠的《易》学属于汉初由田何、丁宽、田王孙传授的今文经体系。

  施雠所教授的不少学生后来都做了高官,学生张禹官至丞相,山东诸城的学生鲁伯做了会稽(今浙江绍兴)太守。张禹后来又教授来自淮阳(今属河南)的彭宣、来自沛(今属江苏)的戴崇。戴崇后来做了九卿,彭宣做了大司空。鲁伯又教授来自太山(今属山东)的学生毛莫如、来自琅邪(今山东诸城)的邴丹等,这些人后来都事业卓著,青史留名。毛莫如后来做了常山(今属河北)太守。从那以后,《易》学施派又衍生出张、彭之学。

  据《汉书·儒林传》记载:施雠字长卿,沛人也。沛与砀相近,雠为童子,从田王孙受《易》。后雠徙长陵,田王孙为博士,复从卒业,与孟喜、梁丘贺并为门人。谦让,常称学废,不教授。及梁丘贺为少府,事多,乃遣子临分将门人张禹等从雠问。雠自匿不肯见,贺固请,不得已乃授临等。于是贺荐雠:“结发事师数十年,贺不能及。”诏拜雠为博士。甘露中与《五经》诸儒杂论同异于石渠阁。雠授张禹、琅邪鲁伯。伯为会稽太守,禹至丞相。禹授淮阳彭宣、沛戴崇子平。崇为九卿,宣大司空。禹、宣皆有传。鲁伯授太山毛莫如少路、琅邪邴丹曼容,著清名。莫如至常山太守。此其知名者也。由是施家有张、彭之学。

  施氏易学派

  施氏易学派是由西汉学者施雠创立的易学流派。学派核心著作为《施氏易》,该派以“允,进也”注解“允升,大吉”,宋代文献《汉上易传》、《汗简》中保存有施氏“□升”的异文。清人马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《周易施氏章句》一卷。

  施雠弟子有鲁伯、张禹等人。鲁伯传毛莫如、邴丹,张禹传彭宣、戴崇,由此施氏易学派又衍生出张氏、彭氏之学。平帝时刘昆师从戴宾习《施氏易》,授徒达五百人。《汉书·艺文志》著录《易经》十二篇,包含施、孟、梁丘三家学说。至汉宣帝时,施、孟、梁丘三家《易》学并立于学官。

  学派传承

  施雠因同窗梁丘贺推荐,被汉宣帝诏拜为博士。甘露年间(前53-前50年),他曾在石渠阁参与讨论《五经》异同,施氏《易》由此立于学官。

  施雠的亲传弟子包括张禹、鲁伯。鲁伯的弟子有毛莫如和邴丹。张禹的弟子有彭宣、戴崇。彭宣字子佩,学业很有造诣,于是施氏易学派又分为张氏易学派和彭氏易学派。平帝时,梁孝王的后裔刘昆字桓公拜沛地人戴宾为师学习《施氏易》。新莽时,刘昆常年教授弟子五百人。

  著作辑佚

  施雠著有《章句》二篇,然而施氏《易》原著早已失传。后世学者对其进行了辑佚工作,其中以清代马国翰《玉函山房辑佚书》中所辑《周易施氏章句》一卷最为著名。此外,宋代学者如朱震在《汉上易传》、郭忠恕在《汗简》中亦引有疑似施氏《易》的佚文。

  《汉书·艺文志》著录《易经》十二篇,施、孟、梁丘三家并立,施氏之学位列其中。

  学术影响

  施氏易与孟氏、梁丘氏之学的并立,标志着《易》“田氏学”的分化与终结。施氏易在汉宣帝时被立于学官,成为《易》学三家之一。其“张、彭之学”支派在元帝、成帝时仍有博士传承。东汉光武帝复兴儒学时,施氏易仍被列为官学《易》家之一。

  施氏易学说虽已失传,但后世学者如清代马国翰通过辑佚进行研究和保存。施雠门下弟子如张禹、彭宣、鲁伯等多位居高官,扩大了学派的社会影响力。