易海笔记之“健坤”
对易经的理解从来没有停歇，直到最近回到杭州，吃早餐，要开一瓶新的蜂蜜。当我看到瓶身上的标签——天行健自强不息蜂坊时，突然使我陷入对乾坤两卦的思考。经过几天的酝酿，总算有了写篇小文的冲动。
乾坤是易之门，通常来说，乾代表男人，坤代表女人，实际上，乾坤说的既是男人，也是女人，且乾坤描述的是万事万物之性。
拿人来说，乾卦的象辞用了“君子”，坤卦的象辞也用了“君子”，表明乾坤对所有人都适用，也就是每个人都是乾坤并用的。
天行健，君子以自强不息
古人认为大地上的一切生物，都因天象而兴作，所以彖辞说“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。”
天有刚健的品性，行的是创造生长。一个君子，若观察植物，就会发现它们始终存在一股力量，就是自然迸发出的自我伸长，不断向上，向上，谓之“健”；一点一点地自己比自己强，谓之“自强”；而正是这种“强”，推动了生命的轮回，由弱到强，再强极而衰，盛衰兴替，周而复始，谓之“不息”。
地势坤，君子以厚德载物
人和地不离不弃，融为一体，古人敬畏天，乃人和地在天之下，面对天象，地只有被动受之，所以彖辞说“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”
天行的是刚健，地势的是柔顺。地势坤之“势”对应天行健之“行”，是一个动词，意为展示姿态。地在天象的主动作为面前，展示的姿态是被动的，是柔顺的。这种柔顺使万物得以资生，像小草一样，不管是在地下，还是地面，遇到刚硬的阻扰，能够弯来弯去地逆来顺受，这是生命对环境的一种适应力，谓之“坤德”。由于大地的“坤”，天地相合，“含弘光大，品物咸亨。”
厚德之“德”包括儒家的伦理道德，但其内涵弘大得多，可能更接近于老子所讲的“自然之德”——纯任自然，乃顺承天。
彖辞说：乾，乃万物之始；坤，乃万物之生。没有乾的积极创造，就没有生命的开始；没有坤的顺势含弘，被动承载和孕育，生命只是昙花一现，不可能持久。所以说，乾和坤哪个更重要？乾是引子，坤是主题。
整部易经，其实就是在讲乾坤的运用和时机的把握，此亦“中庸之道”也。象者，譬喻也；数者，时机也；理者，乾坤之道也。
来源：国学读书网 书仙笙 作者：故海于杭州寓所
