东治书院林辉谈国学：如何学国学？

　　学国学，一定要从经过了时间检验的经典著作着手，这样才不会滑向虚妄，才能踏踏实实、托得住。

　　经典中要着重学习那些核心经典，然后是重要经典，最后是一般经典。

　　同时辅助以思想史、文学史、断代史、人物传记等各种类型的优秀作品之阅读。

　　学国学要从先秦经典开始学习，按照历史时期一路学下来，这样才能获得一个整体感，建立起自己的国学知识架构和总印象，同时也能更好地理解晚后的著作和思想，认识前后之间的传承和变化。

　　不要出于急功近利的目的而打破这个方法。举例说，很多人国学基础很薄，先秦及宋代的经典没好好读过，就急切去攻王阳明的“心学”，这样是得不到真学问的，甚至可能走偏。

　　不要把书本看成是平面的、故旧的，也不要把作者或书中的人物看成是“死人”、把其场景和事件看成“过去时”。读书的时候要有历史的代入感，让自己参与进去（就像“穿越剧”一样），把作者或书中人物的言行及发生的事都看做是活生生的。

　　要有历史感，而绝大部分人是缺乏历史感的。不要让自己被当下生活的细节分解、淹没，要意识到自己是活在历史中的，能参与历史的创造和书写。

　　国学著作如此繁多，一个人的精力又很有限，尤其对绝大部分现代人而言，光读完“十三经”都很难。只能有选择、有方法地去读。有些要细读、精读、反复读（如“四书”等核心经典），有些可泛读、选读。一路学下来，贵在把握其大体、大旨及精要处，了解经典与国家、民族、国民的内在精神关系。

　　所谓大体，一是单本著作的核心思想及与他者的异同，一是思想史的流变与趋势。

　　读书、做学问、搞研究贵在忘我，要和古人进行精神对话，把古人当良师益友，忘记自己是在读古书。

　　学习过程中要善于思考体悟，对于其精要处更要认真揣摩、体会。要经常比较，比较不同作者的思想，也比较不同时代、不同学派之间的异同，以及中外、东西的差别。同时拿自己的现实所闻见去比照参考。

　　先从儒家“四书”及《尚书》入手，毕竟儒家是主流，先秦儒家又是源头；然后学习道家的经典，尤其是《老子》和《庄子》。再然后根据自己的兴趣去专项研读各学派、各著作，比如《周易》、《诗经》、《春秋》就都可以作为一个专项来研读。

　　史学、文学的经典著作可穿插其中来读。史学有助于建立自己的历史感和时空感，并能更好地理解思想著作；文学有助于陶冶自己的情操，培养自己的灵性。

　　学国学，“四书”是必读的，也是所有中国人、华人当然之必读。要非常认真地研读两到三遍，以后则争取每年或至少每两年复读一遍。

　　“四书”从著作本身来说，毫无疑问是很优秀、很有代表性的，而且“四书”影响了自宋以来的近代中国人整整近千年，对现在的中国人的文化性格、思维方式甚至生命基因都起到了内在的影响甚至塑造作用，和我们当代的人是密切相关的。

　　现代社会资讯发达，各种注释本、白话本出版物以及网络视频内容非常丰富，理论上每个人都可以自学。

　　但是如果有老师指导学习，那么效果会更好。可以是临时性的、短期的老师，可以是长期的老师（如果该老师足够优秀的话）。

　　老师的意义不在于全面传授知识，也不是要什么都比你懂、比你高明，而是在整体上及部分精要处、方法处把握得更好，或有先见、经验，而点拨你。

　　书上学来终觉浅。学习国学，关键是要识得其精义，并化为自己的人格修养、精神气质。要处处在实践中结合、消化，切实提升自己的生命质量，要在事上磨练。

　　如此，则能返回去帮助你理解国学、体悟国学，丰满和巩固学习的成果，达到“变化气质”和“时来运转”的作用。

　　学国学，是学其那份大气；凡是核心经典及部分大家著作，均有那份大气象在。

　　同时要有全人类视野，意识到自己是全人类的一分子，国学也是全人类精神文明的一部分，甚至要有全生命的怜悯，不仅是站在人类的利己角度。

　　因此要有使命感，大凡有大成就的人都是有使命感的内驱力；使命感对于不同的人可以或强或弱，但不能没有。也就是要立志。

　　学国学，如果学得很痛苦是要不得的，当然个中经历些痛苦的片段是正常的。

　　前提是不要认为自己是在学习枯燥的旧知识，认识到它是活的，有生命的，同时不要抱着功利心去读，要“志于道”，这样就能去享受它，会获得愉悦的身心感受。如此，读书亦快乐，人生亦快乐。

　　东治书院的宗旨“乐学崇道·同济同光”之前四个字讲的就是这个道理。

　　（林辉，易学家，诗人。字太初，号真言，又号渡归，浙江台州府人。東治書院院长、首席教习，著有《读易随记》、《林辉诗集》等。）