东治书院林辉谈论语之樊迟问仁
- 2023年09月25日
- 论语
樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。” ﹝第九句﹞
此是孔子对“仁”这个主题、概念的所有解释、阐述中相对最切近于“定义”之处。仁者，爱人也。世界上所有主流宗教无不教人：爱人。“仁”非空泛，是有具体内容和所指的，也是可以实践、方便实践的，那就是去爱人。孔子另有言：“泛爱众”。此则孔子之大爱也。
为什么要去爱人呢？凭啥要我去爱人呢！很多人尤其是受过伤害、吃过亏的人会这么想。那就是你没有想通嘛，不智嘛。
还是看这一章，樊迟紧跟着又请教“智”（知），孔子回答说：知人为智。即要懂得何为人、如何识人。虽然说孔子的话主要是回答如何识人、用人的，因为樊迟很大的可能是基于从政需要而向孔子请教关于“仁”、“智”的话题，但孔子的回答不仅适用于此。
人是宇宙的一分子，是可以参与天地之化育的，无论是《易经》还是《道德经》都指出了人之“大”。人若只为私利谋、为喜怒哀乐所控制，就称不得“大”了。人类要认识到自己是谁，活着的意义是什么，要知晓人之何以为人。天地有直道，故直“能使枉者直”。当然，“枉”也可使直者“枉”，但不过是暂时或局部的，是用以检验和促进直之完整性的。若宇宙以“枉”为本，则宇宙何以得立、得继？早就崩坍了，连立都立不起来。
既然人、宇宙均是如此，那就直道而行、坦坦荡荡、无需疑虑地去爱人吧。
此句出自《颜渊篇》（第十二篇）。
（林辉，易学家，汉学家，诗人。字太初，号真言，又号渡归，浙江台州府人。東治書院院长、首席教习，著有《读易随记》、《林辉诗集》等。）
（此文系根据访问林辉先生之记录整理，转载时请注明出处）
