林师讲《大学中庸》实录（第一讲）
- 2024年01月20日
- 大学 中庸
我的讲学是流动性的，也可以说是灵感性的，当然这种灵感不是贸然冒出来的，是流出来的。
刚才讲到，教育的首要目标是教人如何做一个人，也就是要领悟人道、天道、地道。
我们中国文化讲“天地君亲师”，这几者是一体的。
其中圣人，就是全者，是沟通天人，上听下传的，并且负有神圣的使命：教化。
现在讲教育，不讲教化，甚至只讲传授知识，不讲教育。
育是生长，如何让学生有人格、灵性上的生长，如何让生活、事业与做人一致，这才是生长。
化是变化、化生，就社会而言，是化俗，就个人进步而言，是变化气质。
现代社会，四年大学本科毕业，又硕士三年，博士三年，整整十年的高等教育，有没有起到育、化的作用呢。
很多人只是进入了一座校园，穿梭于一堆好看的建筑物，与一群人做了同窗，谈了恋爱，几年后从建筑物群中出来了。有没有发生气质的变化、心灵的陶冶、人格的提升、人生目标的建立？这是个大问题。
也就是说，不知道为什么活着，不知道如何活着才是有意义的，不知道怎么样的奋斗才是最值得的。
《大学》第一章告诉了我们所有的答案，以最浓缩的语言。
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
一共16个字。这十六个字，还有《中庸》首句的十五个字，和舜传给禹的十六个字一样重要。
了解了这47个字，中国文化的精髓就在你心里了。
这是世界上最具能量密度的文字。可能，只有汉字才能做到。尤其是，只有文言文才能做到。
我们刚才介绍了下大学，没有针对朱熹说的大人之学进行解释。
朱熹说“大人之学”之前，吕大临已经说过同样的话。
吕大临是先跟张载，后跟程颐的。总的来说是张载的弟子，是关学的代表人物之一。
大人这个词，有多种含义，有些时候，是多种含义合在一起的。
《周易》乾卦九二、九五爻辞都提到了“利见大人”。有的解释为卜筮官，有些解释为身份高贵的人，有些解释为品德高尚的人，有些解释甚至直接认为是圣人。
朱熹《大学章句》书首写到，子程子曰：“大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。”
朱熹或者说程子的话应该说是不到位的，或者说只能提供参考。
大学很难说是孔子的遗书，应该是战国时期才形成的。
也不只是初学入德之门，远远要高于此。
《孟子•尽心上》讲到，“居仁由义，大人之事备矣。”
《论语•季氏》记载，孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
《庄子•外篇•在宥》写到：“大人之教，若形之于影，声之于响。有问而应之，尽其所怀，为天下配。”
这些都供大家参考。时间关系，不专门讨论“大人”的含义。另外王阳明的《大学问》也讲到何为大人，大家可以另外去参考。
大学之道是什么呢，后面跟了三句，也就是朱熹所说的“三纲领”。
首先是明明德。
明德可以作为一个名词来看，明是形容词。就是光明的意思。
明明德，第一个名是动词，就是显明、明亮之、弘广之的意思。
那么为什么不只说两个字呢，光是“明德”两个字，“明”直接做动词。
因为“德”一个字是不够的，为了明确一下，或者说精确一下，加一个明字，明德两字构成一个词，就非常清晰了。
德本身有多重含义。有直接显示价值取向的，比如我们现在说某个人有道德，有德行。
有些表示得到的意思，所谓德即得也。
有些是没有价值取向的，是中性客观的，就是禀赋、品质的意思。
大学要明的，不是一般的德，是明德。所以明德就成了有价值取向的东西，是美好的。
当明德成为一个名词时，明德本身也可以成为本体。
这个本体是光明的，显著的，生生的，能赋予万物以生命和存在意义的。
这个明德可以说是先天而在的，是道本身就具备的，也可以说是每个人本来就有的。
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