易学经典：南宋朱鉴《文公易说》

　　《文公易说》就是《朱文公易说》。是宋代朱熹撰，其长孙朱鉴编纂的哲学《周易》研究著作。朱鉴仿照郑玄《郑志》的体例，将朱熹有关《周易》的注释和论说汇辑成书，书名取自朱熹的谥号“文”。今有《四库全书》本及四库全书荟要本传世。

　　该书为朱鉴辑录朱熹有关《周易》的语录汇编而成，旨在补充朱熹所著《易本义》。现存宋刻本《晦庵先生文集:朱文公易说》一卷，为南宋淳佑年间刻印，采用“蝴蝶装”装帧，版心有刻工张昇之名。该宋刻本残卷曾于2024年在深圳博物馆展出。

　　宋朱熹(1130-1200)撰，宋朱鉴(1190-1260)编。哲学《周易》研究著作。原书卷数记载不一，今存宋刻本为残本一卷（或作二十三卷）。朱鉴字子明，朱熹长孙，以荫补迪功郎，官至湖广总领。见《闽中理渊源考》卷一五、《宋元学案》卷四九。朱鉴根据郑玄笺注诸经，其孙编为《郑志》的体例，将朱熹有关《周易》的注释和论说，汇辑成此书。其编纂目的在于辑录朱熹散见的易学论述，以补充朱熹另一易学著作《周易本义》的缺漏。说：注释、解说。朱熹历事高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝；凡所奏闻，皆正心、诚意、修齐治平之道。卒，据《谥法》：“道德博闻日文”，追谥“文”，后世称朱文公。此以谥号名其书。该书为后人整理朱熹注解《周易》的文章、问答、语录等编纂而成。现存宋刻本残卷，为南宋淳佑年间刻印。

　　《朱文公易说》为后人整理朱熹（1130—1200年）注解《易》书的文章、问答、语录等编写而成。具体由朱熹嫡长孙朱鑑（一作朱鉴）辑录而成，“以补《本义》之阙”。

　　该书的出现与南宋时期朱子易学的传播和研究热潮密切相关。朱熹《易本义》《易学启蒙》等著作成书后，随即在南宋广泛刊刻。学者多有传习、探讨其易学者，士人应举时也开始采用其说。南宋后期，研究朱子易学的热潮已初露端倪，《易学启蒙小传》《朱文公易说》等一批研究专著应运而生。

　　清代《四库全书总目》在著录《朱文公易说》时，亦列举了朱子所著其他易学著作。

　　《朱文公易说》宋刻本（常与《晦庵先生文集》合刻）在南宋淳佑年间已有刊印。其“蝴蝶装”装订方式和版心刻工名“张昇”等特征，为版本考证提供了线索。

　　有《四库全书》本。此外，亦有《四库全书荟要》本，由吉林出版集团有限公司于2005年出版

　　现存珍贵的宋刻本《晦庵先生文集:朱文公易说》一卷，为后人整理朱熹注解《易》书的文章、问答、语录等编写而成。此本为蝴蝶装残本，以黄麻纸印制，纵38，横24.5。书中有“墨钉”，为雕版印刷特征；版心刻工张昇，可考证为南宋淳佑间刻印《晦庵先生文集》者。2024年4月27日至6月10日，此宋刻本残本于深圳博物馆“传承之道——深圳博物馆藏经部古籍善本展”中展出。

　　《朱文公易说》是南宋后期研究朱子易学的专著之一，与《易学启蒙小传》等一批研究朱子易学的专著一同应运而生，研究朱子易学的热潮在南宋后期初露端倪。朱子易学在元代的兴盛与这些专著的传习有关。

　　宋刻本《晦庵先生文集:朱文公易说》作为珍贵古籍善本，于2024年在深圳博物馆展览，展示其“蝴蝶装”装帧和雕版印刷特征，成为公众了解宋代书籍装帧及朱子易学传播的实物。

　　朱熹易学以其特有的风格在中国易学史上占有重要地位，其价值在于将易学视为一门变易的学问，即“尚其变”。该易学揭示了辩证法因素并取得了卓越成就，同时也存在思想上的不足和时代局限性。

　　朱子易学在元代的兴盛并非偶然，《朱文公易说》等研究朱子易学的专著亦应运而生。

　　朱文公易说二十二卷，宋朱鉴编。案朱子世系，朱子三子，长曰塾。塾二子，长曰鉴，则朱子嫡长孙也。鉴字子明，以荫补迪功郎，官至湖广总领。朱子注易之书，为目有五：曰易传十一卷，曰易本义十二卷，曰易学启蒙三卷，曰古易音训二卷，曰蓍卦考误。一巷皆有成帙。其朋友论难与及门之辨说，则散见语录中。鉴汇而葺之，以成是编。昔郑元笺注诸经，其孙魏侍中小同复裒其门人问答之词，为郑志十一巷。鉴之编辑绪言，亦犹此例也。考朱子初作易传，用王弼本，后作易本义，始用吕祖谦本。易传，宋志著录，今已散佚。当理宗以后，朱子之学大行，剩语残编，无不奉为球璧，不应手成巨帙，反至无传。殆以未定之说，自削其稿，故不复流布与？鉴是书全采语录之文，以补本义之阙。其中或门人记述，未必尽合师说，或偶然问答，未必勒为确论。安知无如易传之类，为朱子所欲刊除者？然收拾放佚，以备考证，亦可云能世其家学矣。

　　总纂官臣纪呁、臣陆锡熊、臣孙士毅，总校官臣陆费墀。

　　朱熹（1130年—1200年），字元晦，一字仲晦。号晦庵，又号紫阳，世称晦庵先生、朱文。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源县），出生于南剑州尤溪（今福建省尤溪县）。是南宋哲学家、思想家、政治家、教育家、诗人，“二程”的三传弟子李侗的学生，理学集大成者。与儒学创始人孔子、儒学集大成者孟子、心学集大成者王守仁并称为“孔孟朱王”。

　　幼年丧父，随母定居崇安（今福建省武夷山市），依父友刘子羽生活，受业于胡宪、刘勉之、刘子翚三先生。绍兴十八年（1148年），同进士出身，后历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗讲学。后因忧虑外戚专权之事重演，便利用讲学之便多次攻击身为外戚的韩侂胄。宁宗被韩侂胄拥立，将朱熹褫职出朝。庆元二年（1196年），监察御史沈继祖弹劾朱熹以伪学欺人、为“伪学魁首”，列有六大罪。朱熹以伪学罪被落职罢祠，归建阳讲学著述。庆元六年逝于家中，谥号为文。

　　朱熹享祀孔庙，位列大成殿十二哲者。朱熹的哲学体系以“二程”的理本论为基础，吸取周敦颐太极说、张载的气本论及佛、道教思想，与“二程”学说合称为“程朱理学”。其思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝官方哲学。著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。还著有一千二百五十多首诗作，有着不容忽视的造诣和成就。

国学经典书架

耕菑草堂导览

国学读书工程

易学经典：南宋朱鉴《文公易说》