易学经典：南宋赵以夫《易通》
《易通》六卷，宋赵以夫撰。此书前《自序》未称，丙午之夏书成，名之曰《易通》。不敢自秘，将以进于上，庶几仰裨圣学缉熙之万一云。知其书成于淳祐六年(丙午，1246年)，欲以此进呈。赵汝腾《庸斋集》中有“缴赵以夫不当为史馆修撰奏札”云，郑清以进史属之以夫，四海传笑，谓其进《易》尚且代笔，而可进史乎?其后闻为史馆长，人又笑曰：是昔代笔进《易》之以夫也。又何乔远《闽书》载，以夫作《易通》，莆田黄绩相与上下其论，以夫谓绩为益友云云，故人疑此书为黄绩代笔，不为无因。
考其书大旨，“在以不易、变易二义，明人事动静”(《四库提要》)。故书中论曰，奇偶七八也，交重九六也。卦画七八，不易也。爻画九六，变易也。卦虽不易，而中有变易，是谓之亨。爻虽变易而中有不易，是谓之贞。书中又好言卦象、卦气、互体、纳甲诸事，与宋儒之言《易》殊不同，当属“汉易”一流。纂修官姚鼐崇宋学，谓此书仅识其小者，可备一说而已，于大体则无可观。而总纂官为朴学家，尊崇汉易，故《提要》中评曰：“于圣人作《易》之旨，可谓深切著明。”(参廖名春等著《周易研究史》)贬褒之间，汉宋异趣则可见也。
《经义考》著录十卷，注曰“《聚乐堂目》六卷”。胡一桂云《易通》六卷，《或问》、《类例》、《图象》四卷。朱氏云十卷本，盖包括《或问》等四卷在内。
此书除四库著录本外，尚见于《四库全书珍本初集》(民国二十三至二十四年上海商务印书馆据文渊本景印)。② 一卷。明方时化撰。这是方氏《易》学的第六种书。该书多取《通书》和《正蒙》之言来发明《易》理。《通书》又名《易通》，《正蒙》也是诠解造化阴阳之妙的，其理本来互相贯通；但一经方时化发挥，儒言就混杂在佛家异学之中了，因为方氏的宗旨在佛，难免与儒学貌同而心异。《四库全书总目》据江苏周厚堉藏本著录存目。有明刊《方氏易学》本。③ 一卷。清张九镡撰。九镡字蓉湖，湖南湘潭人，乾隆间进士，选庶吉士，授编修。此书合《周子易通》与《太极篇》为一书，凡一卷。始言太极阴阳，未论阴阳太极。毕沅为九镡志墓，称其平生留心正学，好攻击朱子，每多辨正。其旨趣由是可知。南宋诸本，或以首篇为图说而别之，或以图书为书之卒章而附著之。注释愈烦，辩论愈杂。故述编次之意，曰太极凡一章，性道凡十一章，教学凡十二章，治法凡十一章，精蕴凡六章，皆有章数无章名，一依系辞中庸之例。书仅十简。今存《笙雅堂集》本。④ 六卷。清洪其绅撰。其绅字敬书，一字敬山，贵州玉屏人，乾隆进士，官至杭州知府。其《易通》包括《生卦图说》一卷、《卦对演述》四卷、《述卦詹言》一卷。作者以为说易诸家于卦变一宗某卦自某卦来，其说不一，一人之书对于一卦之来源亦多歧出，因取其对举互勘，为图以明之，而卦变一目了然。今存清代刻本。
《易通》四库提要
臣等谨案：易通六卷，宋赵以夫撰。以夫字用父，宋宗室子，居于长乐。登嘉定十年进士，历官资政殿学士。闽书称以夫著易通，莆田黄绩相与上下其论，则是书实绩所参定。以夫自序皆自称臣，末有「不敢自秘，将以进于上，庶几仰裨圣学缉熙之万一」云云，则拟进之本也。胡一桂云：易通六卷，或问、类例、图象。朱彝尊经义考曰：「宋志十卷。」又注曰：「聚乐堂书目作六卷。」盖宋志连或问、类例、图象言之，聚乐堂本则惟有易通，此本亦止六卷，而无或问、类例、图象，其自静乐堂本传写欤？其书大旨在以不易、变易二义明人事动静之准。故其说曰：奇偶，七八也；交重，九六也。卦画七八，不易也；爻画九六，变易也。卦虽不易，而中有变易，是谓之亨；爻虽变易，而中有不易，是谓之贞。洪范「占用二贞悔」，贞即静也，悔即动也。故静吉动凶则勿用；动吉静凶则不处。动静皆吉，则随遇而皆可；动静皆凶，则无所逃于天地之间。于圣人作易之旨，可谓深切著明矣。乾隆四十二年二月恭校上。
总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅，总校官臣陆费墀。
《易通》易通序
易，变易也，而有所谓不易者存。天地之大，万物之多，要不过乎动静两端而已。一动一静，造化之所以周流而无穷也。卦六十四，文王彖之，首以「元亨利贞」之文。爻三百八十四，周公系之，总以用九用六之说。夫奇耦，七八也；交重，九六也。卦画七八，不易也；爻书九六，变易也。卦虽不易，而中有变易，是之谓亨；爻虽变易，而中有不易，是之谓贞。圣人作易，所以尽天地万物之理，而示人以趋吉避凶之方，孰有外于亨贞者乎？洪范占用二，贞悔。贞，郎静也；悔，郎动也。故静吉而动凶，则勿用；动吉而静凶，则不处。动静皆吉，则随遇而皆可；动静皆凶，则无所逃于天地之间。此圣人所以乐天知命而不忧也。臣幼学之年，受易于师，涉阅三纪，犹愦如也。辛丑居閒，尽置传注，观象玩辞，豁然悟曰：「吾夫子之心，其文王、周公之心乎？何所言无毫发之殊也。文王既没，文不在兹乎？甚矣，吾衰也久矣，吾不复梦见周公。」夫子之叹，盖叹易也。又曰：「下学而上达，知我者其天乎？」是当时群弟子已未足以知圣人矣。臣生后夫子千七百余载，岂敢自异于儒先，以为独能探三圣人作易之微旨？第以参稽卦爻，往来俱通，如是而亨贞，如是而悔吝，如是而吉凶、无咎，若象若数，理无不合，此臣所以自信其愚也。丙午之夏，书成，名之曰「易通」，不敢自秘，将以进于上，庶几仰裨圣学缉熙之万一云。臣以夫谨序。
《易通》书籍目录
易通卷一（乾卦至履卦）
易通卷二（泰卦至观卦）
易通卷三（噬嗑卦至离卦）
易通卷四（咸卦至益卦）
易通卷五（夬卦至归妹卦）
易通卷六（丰卦至未济卦）
《易通》作者简介
赵以夫（1189年－1256年），字用父，号虚斋，福建省福州府长乐县（今福建省福州市长乐区）人。南宋宁宗嘉定十年（1217年）进士。知监利县。理宗端平初知漳州。嘉熙初以枢密都丞旨兼国史院编修官(《南宋馆阁续录》卷九)。二年，知庆元府兼沿海制置副使，四年，复除枢密都承旨(《宝庆四明志》卷一)淳祐五年（1245年），出知建康府，七年，知平江府(《南宋制抚年表》卷上)。官至刑部尚书、吏部尚书，以资政殿学士致仕。宝祐四年卒，年六十八。事见《后村大全集》卷一四二《虚斋资政赵公神道碑》。
赵以夫，《宋史》无传，长乐县城东隅(今东关)人，赵宋宗室魏王后裔，父赵彦括，宋乾道五年(1169)进士，官至尚书郎少保。赵以夫九岁丧父，嘉定十年(1217)进士，任监利(湖北)县令。任内，发现有奸民暗中盗贩马匹资助金兵，赵以夫设计生擒盗马贼，捕获战马百余匹，颇有政声，后改任南丰县令。绍定二年(1229)，闽西宁化、泰宁、建宁、清流、将乐诸县动乱。翌年，福建招捕使、南剑州知州陈韡奏请朝廷任命赵以夫为南剑州通判并主持留守工作。绍定四年(1231)，陈韡平乱后改任建宁府知府，推荐赵以夫知邵武军。此时动乱刚结束，一片废墟。赵以夫上任后发动军民重建家园，修复官衙民庐。六年(1233)，知漳州，此后历任左曹郎官、左司郎中。端平二年(1235)，升右文殿修撰，后知庆元府。淳祐元年(1241)任刑部侍郎。翌年，元兵南下攻宋，赵以夫出任沿江制置使、江东安抚使兼知建康府、行宫留守、和州无为军、安庆府屯田使等要职。在职期间，赵以夫积极备战，沿长江、巢湖一线佈防，多次击退元兵。后元兵围攻和州，赵以夫令三郡兵马协力抵御入侵之敌，并暗中派轻骑劫敌人营寨，大获全胜。元兵不甘失败，再次倾巢出动，赵以夫严正以待，重挫敌军。后仪真告急，他亲自率舟师驰援，痛歼来犯之敌。此后，赵以夫升任刑部尚书、吏部尚书，并奉诏与刘克庄同纂修国史。宝祐三年(1255)，赵以夫以光禄大夫、资政殿学士退居林下，四年(1256)逝世。生前著有《虚斋乐府》，并刊行于世。
