易学经典：南宋方闻一《大易粹言》
《大易粹言》书籍目录
大易粹言卷一（乾卦）
大易粹言卷二
大易粹言卷三
大易粹言卷四
大易粹言卷五
大易粹言卷六
大易粹言卷七
大易粹言卷八
大易粹言卷九
大易粹言卷十
大易粹言卷十一
大易粹言卷十二
大易粹言卷十三
大易粹言卷十四
大易粹言卷十五
大易粹言卷十六
大易粹言卷十七
大易粹言卷十八
大易粹言卷十九
大易粹言卷二十
大易粹言卷二十一
大易粹言卷二十二
大易粹言卷二十三
大易粹言卷二十四
大易粹言卷二十五
大易粹言卷二十六
大易粹言卷二十七
大易粹言卷二十八
大易粹言卷二十九
大易粹言卷三十
大易粹言卷三十一
大易粹言卷三十二
大易粹言卷三十三
大易粹言卷三十四
大易粹言卷三十五
大易粹言卷三十六
大易粹言卷三十七
大易粹言卷三十八
大易粹言卷三十九
大易粹言卷四十
大易粹言卷四十一
大易粹言卷四十二
大易粹言卷四十三
大易粹言卷四十四
大易粹言卷四十五
大易粹言卷四十六
大易粹言卷四十七
大易粹言卷四十八
大易粹言卷四十九
大易粹言卷五十
大易粹言卷五十一
大易粹言卷五十二
大易粹言卷五十三
大易粹言卷五十四
大易粹言卷五十五
大易粹言卷五十六
大易粹言卷五十七
大易粹言卷五十八
大易粹言卷五十九
大易粹言卷六十
大易粹言卷六十一
大易粹言卷六十二
大易粹言卷六十三
大易粹言卷六十四（未济卦）
大易粹言卷六十五（繋辞上一）
大易粹言卷六十六（繋辞上二）
大易粹言卷六十七（繋辞上三）
大易粹言卷六十八（繋辞上四）
大易粹言卷六十九（繋辞下一）
大易粹言卷七十（繋辞下二）
大易粹言卷七十一（说卦）
大易粹言卷七十二（序卦）
大易粹言卷七十三（杂卦）
《大易粹言》跋
右大易粹言，前太守曾君穜命、郡博士方闻一所裒辑者也。虽七家之书不无深浅异同之论，然考其师友渊源，则皆自伊洛中来。学者得此书而萃观之，则浅深异同之际，乃吾所用力之地。苟能穷其所已言，以求乎至是之归，体其所未言，以造乎自得之实，则知阴阳五行，升降上下，无非天理流行之妙，而画前之易，当在吾心而不在书矣，岂徒以广耳目闻见而已哉！岁久，板漫灭不可读，因念刊书之难，复为之修改七百三十有六板，凡二十六万一千五百九十有四字，以与学者共之，亦以无忘曾君之美意云。嘉定癸酉五月望，真宁张嗣古跋。
粹言载诸公所得深者，参举而互备。此板在舒州已就漫漶，予修之，遂为佳本。陈造跋。
右大易粹言一编，太守曾公所裒集也。始公欲刊是书，集僚属语之，于是门下士程九万欣然前曰：是书之成，所惠于后学多矣。夫学莫不有宗，后之学者皆失之。学琴有谱，学奕有数，彼业一技者且然，而况于学道者乎？吾圣人阐道之微，以诏后学，悉具于六艺煨烬之余，唯易为全书，故昔人号易为六艺之原。有志于道德性命之学者，可不出入其门而探其奥乎？舍是不用吾力，而欲求夫径造顿悟之说，几何而不胥为异端也！盖自胚𣍯于羲，发露于文，而大彰明于夫子。道妙所在，内外之不偏废，终始之无有二致。由是而充之，可以处贵贱，可以达死生。汉儒休咎灾异之证，最害道之甚者。寥寥千百载间，有伊川二程先生者，探三圣之用心，与一时诸公讲究至到，可为学者据依，然犹病其文字之间见，帙籍之散漫。今公会而通之，贯而一之，诚有功于圣门，端不止于裒集而已，学者于是而得其所宗矣。书成，遂述前日语以书于末云。淳熙四年正月日，门生迪功郎舒州望江县主簿主管学事程九万谨跋。
昔伊川先生发挥大易之旨，独止于六十四卦，而系辞无传，学者惜之。惟当时诸公之所讲究，间见层出，亦足以补其遗阙。然编帙散漫，犹病焉。祐之蚤获游温陵曾公之门，公平居议论必及于易，而伊川之学尤所笃好，故尝以亲受白云之说，合伊川兄弟而下，共为七家，欲镵之而未能也。洎来群舒，出以相示，且俾订证其非是，期与同志。共之。凡涉书七十有五种，为字四十五万有奇，义多互见，辞或重出，而后伊川之易无遗恨之叹。噫！公之用心也盖深，而人之获利也亦溥矣，于是乎书。门人西秦李祐之谨跋。大易粹言跋
《大易粹言》作者简介
方闻一，舒州人。淳熙中为郡博士。编《大易粹言》十卷。
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